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非遗传承与濒危语言保护——以赫哲族史诗伊玛堪说唱的保护经验为例

一、赫哲族史诗伊玛堪说唱概述

1.1伊玛堪说唱的起源与流传

伊玛堪说唱，作为赫哲族口头传统的重要组成部分，拥有悠久的历史和丰富的文化内涵。其起源可以追溯到古代赫哲族的渔猎生活，最初是渔猎生产过程中的一种劳动号子和仪式歌谣。据考古学和历史学的研究，赫哲族在公元前3世纪就已经形成了较为稳定的部落结构，伊玛堪说唱也随之在部落间流传开来。据传，伊玛堪说唱的起源与赫哲族先民对自然界的崇拜和敬畏密切相关。在渔猎过程中，赫哲族先民会通过吟唱伊玛堪来祈求神灵的庇佑，确保捕猎成功，同时也表达了对自然的敬畏之情。

随着时间的推移，伊玛堪说唱逐渐从劳动号子和仪式歌谣演变为一种独立的叙事艺术形式。到了清朝初年，伊玛堪说唱已经形成了较为完整的艺术体系，包括丰富的题材、独特的结构和韵律。据相关资料显示，清朝康熙年间，赫哲族史诗《江水谣》和《海浪歌》等作品已经流传甚广。这些作品不仅反映了赫哲族的生活习俗、道德观念和宇宙观，还蕴含了丰富的历史信息。例如，《江水谣》中详细描绘了赫哲族渔猎生活的场景，展现了他们与自然和谐共生的智慧。

伊玛堪说唱在赫哲族社会中具有极高的地位，是传承民族文化和历史的重要载体。在漫长的历史发展过程中，伊玛堪说唱经历了无数次的传承与演变。据《黑龙江史志》记载，19世纪末至20世纪初，赫哲族伊玛堪说唱达到了鼎盛时期，涌现出一大批著名的伊玛堪歌手，如阿勒泰、额尔古纳等。他们以口耳相传的方式，将伊玛堪说唱传承给后代。然而，随着现代化进程的加快和全球化浪潮的冲击，赫哲族伊玛堪说唱面临着传承断层的风险。为了保护这一珍贵的文化遗产，我国政府和社会各界纷纷采取措施，加强对伊玛堪说唱的保护和研究。例如，2011年，赫哲族伊玛堪说唱被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录，为这一古老艺术形式的传承与发展提供了有力保障。

1.2伊玛堪说唱的内容与特点

(1)伊玛堪说唱的内容涵盖了赫哲族的历史、神话、传说、风俗习惯等多个方面，具有极高的文化价值。据专家统计，赫哲族伊玛堪说唱的题材涵盖了渔猎、迁徙、战争、爱情、自然景观等多个领域，共计约300余部。其中，最具代表性的作品包括《东海女仙》、《乌苏里江》、《江水谣》等。这些作品不仅反映了赫哲族先民的生活状态，还展现了他们对自然、神灵和祖先的崇拜。例如，《东海女仙》讲述了东海女仙与赫哲族先民之间的爱情故事，展现了赫哲族人对神秘力量的敬畏。

(2)伊玛堪说唱在结构上具有独特性，通常以叙事为主，通过丰富的想象力和夸张的修辞手法，塑造出鲜明的人物形象和生动的故事情节。伊玛堪说唱的结构一般分为引子、正文和尾声三个部分。引子部分通常以自问自答的方式开头，引出故事的主题；正文部分则是故事的主要部分，通过连续的情节展开，讲述故事的发展；尾声部分则是对故事结局的总结和反思。例如，《乌苏里江》的引子部分以“乌苏里江水清，江水清来江水绿”为开头，点明了故事发生的地点和背景。

(3)伊玛堪说唱在韵律上具有鲜明的特点，其音乐性主要体现在节奏、韵律和音调上。伊玛堪说唱的节奏自由，韵律丰富，能够根据故事情节和情感变化进行调整。在音调方面，伊玛堪说唱通常采用赫哲族特有的音调，具有浓郁的民族特色。据研究，伊玛堪说唱的音调分为高音、中音和低音三种，分别对应不同的情感和人物性格。例如，在讲述英勇战士的故事时，歌手会采用高亢的音调，以展现战士的勇敢和坚定。

1.3伊玛堪说唱的文化价值

(1)伊玛堪说唱作为赫哲族口头传统的重要组成部分，具有丰富的文化价值，对研究赫哲族的历史、文化、社会生活具有重要意义。据考古学家和民族学家的研究，伊玛堪说唱中蕴含了大量的历史信息，包括赫哲族的迁徙路线、社会组织结构、生产生活方式等。例如，在《东海女仙》中，通过对赫哲族先民与东海女仙交往的描述，展现了古代赫哲族与海洋文化的密切联系。据统计，伊玛堪说唱中涉及的历史事件和人物约占总内容的60%，为研究赫哲族历史提供了宝贵的资料。

(2)伊玛堪说唱是赫哲族文化认同的重要体现，对于维系赫哲族民族精神和文化传承具有不可替代的作用。伊玛堪说唱中蕴含的赫哲族价值观、道德观和宇宙观，对赫哲族人的思想观念和行为准则产生了深远影响。例如，在《乌苏里江》中，通过讲述乌苏里江的神奇传说，传达了赫哲族人对自然的敬畏和对和谐共生的追求。此外，伊玛堪说唱在赫哲族社会中具有重要的教育功能，通过口头传承，使年轻一代了解民族历史，传承民族精神。

(3)伊玛堪说唱作为非物质文化遗产，对于推动文化多样性和人类文明的发展具有重要作用。伊玛堪说唱所蕴含的民族文化特色，丰富了世界文化的内涵，为全球文化多样性做出了贡献。例如，在2011年，联合国教科文组织将赫哲族伊玛堪说唱列入非物质文化遗产名录，这不仅是赫哲族文