第一单元;人文
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文本
概要
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文本
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文本
概要
?;1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐;课程目标;课前自主学习;[资料助读]
写作背景
孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命”。孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出……天下有道，则政不在大夫。”;面对这样的乱世，孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，实行“仁政”“为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部关系，缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上，他的主张在当时行不通。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。;[知识积累]
一、成语积累
1．一日之长：说比别人年龄大或资格老，多用于自谦。
2．有勇知方：有勇气且懂得道义。
3．春风沂水：原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。后指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
4．沂水舞雩：指知时处世，逍遥游乐。;二、文学文化常识
《论语》：是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》《孟子》称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，体现了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。;因为;微笑;同“暮”;名词，方圆，计量面积用语;连词，假如;一两天。;穿着礼服，戴着礼帽;勇气;特殊句式
1．宾语前置句
(1)“毋吾以也”应为()
(2)“不吾知也”应为(??)
(3)“则何以哉”应为()
(4)“尔何如”应为();课堂思考探究;[整体感知]
结构图解;
主旨探微
文章通过孔子与四位弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣、性格和孔子循循善诱的大教育家风范。同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。;[任务探究]
任务一理解
1．四位弟子的志向分别是什么？
【答案】①子路——治理“千乘之国”“可使有勇，且知方也”。②冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。③公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。④曾皙——“莫春者，春服既成……咏而归”，娱情山水。;2．从子路、冉有、公西华的言谈中，可以看出他们各自怎样的性格特点？
【答案】①子路：有抱负，坦诚直率，性格也比较鲁莽、轻率。孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。②冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开口。冉有治理的国家比子路言称的中等国家要小得多，他先说“方六七十”，又说“如五六十”，十分谨慎。;他认为三年之后，所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。③公西华：谦恭有礼，娴于辞令。他也是在孔子指名发问后才述志的。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，可见他娴于辞令的特点。;任务二赏析
3．结合文章具体分析孔子这一人物形象。
【答案】文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切；接着引用弟子平时发牢骚的话，既激发他们发言，又做了一点含蓄的批评(因为孔子主张“人不知而不愠”)，可见他了解弟子，注意引导；再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心地诱导、热情地鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。;4．长期以来，一直有人认为孔子待人不公，不能一视同仁，为子路抱不平，还有人认为从“吾与点也”此句来看，孔子似乎不认为志应高远。请谈谈孔子的语言艺术。
【答案】①孔子作为杰出的教育家，他端庄宽厚、平易近人、态度和蔼，日常用亲切询问的语气来启发和诱导弟子，在轻松和谐、融洽自由的氛围中，让四位弟子各抒己见，畅谈人生理想