第八单元;任务一体会士人的责任与担当精神

1．阅读《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《阿房宫赋》《六国论》四篇文章，依据本单元各篇课文的写作背景和写作意图，填写下表。;【答案】;篇名;2．魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。他们胸怀天下，勇于担当，拳拳之心见于字里行间。认真阅读本单元课文，感受作者忧国忧民的情怀，围绕“责任与担当”的话题，小组选定一个议题(如“古代士人的担当”“以天下为己任”等)，各自准备发言提纲，召开一次专题讨论会。

【答案】本任务旨在落实人文主题的学习，理解和把握作品中体现的古代士人的担当精神，从而建构自我人格，培养正确的世界观、人生观和价值观。;古代优秀的士人秉承“修身、齐家、治国、平天下”的理想，自觉承担经世济民的责任，在其位则积极建言献策，以期有补于世用；不在其位，仍能心系庙堂，时时牵挂国事，以各种方式表白心迹。本单元所选文章的作者，魏征、王安石、杜牧、苏洵，或是治世能臣，或是文人典范，其立身处世皆有可为楷模、值得学习之处。他们所写的文章，不论是上书陈事，还是剖白心迹，抑或是就史事发表议论，均是有感而发，有为而发，有着极强的现实针对性，字里行间可见其对国家的拳拳之心。学习本单元应从这一方面切入，通过知人论世，了解文章的写作背景，把握写作意图，借助文本的阅读，体会作者的担当精神，从而提升思想品德修养。;“责任与担当”是单元的人文主题，也是这一单元的主题情境；认识作品中士人的担当精神，提升自我修养，是任务的目标；专题讨论会则是完成这一任务的具体形式。因而，召开专题讨论会，不应泛泛而谈，而应充分结合本单元课文，在深入理解课文的基础上展开。如《谏太宗十思疏》中，魏征先从君道之根本谈起，可见其深谋远虑；第2段末句“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎”，运用典故、比喻，颇具思辨性，言辞恳切，足见其良苦用心；第3段“十思”中，“思??足”“思知止”“思三驱以为度”直指唐太宗日渐骄奢的问题，可谓大胆而直接。这些都可看出魏征直言敢谏的担当精神。;任务二倾听理性的声音

1．王安石与司马光同殿为臣，素有私谊，但在变法问题上却有着不同的看法，在很多方面甚至针锋相对。试着根据《答司马谏议书》，看看王安石是怎么逐一反驳司马光所加罪名，表明自己推动变法的决心的。全班同学分为两个小组进行辩论。注意深入阅读课文，参考相关资料，把握作者思考问题的基本立场和秉持的主要观点。;【答案】示例：

本文是以书信形式写成的驳论。文章列举司马光的种种责难，然后针对司马光“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”的责难，作者先逐点驳斥“受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏”。这样，有理有据有节，而“侵官、生事、征利、拒谏”成为无中生有，司马光的论点失去了成立的基础。;王安石进一步批驳，他没有否认“天下怨谤”。他认为“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，顺水推舟地指出“上乃欲变此”；再列举“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”的事实进行反驳。这样，王安石从现实和历史两个方面说明“怨诽之多，则固前知其如此也”。因此，“天下怨谤”不足为奇。

本文不仅严正表明作者的所作所为是“受命于人主”，还借此机会重申自己“助上大有为，以膏泽斯民”的决心，矢志不悔。;2．战国时的六国，拥“五倍之地，十倍之众”，却亡于秦国，吸引了众多论者的目光。苏洵认为“弊在赂秦”；而杜牧则认为是由于六国之君未能“各爱其人”。阅读杜牧《阿房宫赋》和苏洵《六国论》，比较文章思路的不同，并联系相关历史背景探究两篇文章各有怎样的针对性。

【答案】《阿房宫赋》是一篇赋体文，先铺排描写，描绘阿房宫建筑之富丽宏伟，统治者生活之骄奢淫逸，接着以议论作结，指出“秦爱纷奢”的后果，最后点明观点“族秦者秦也，非天下也……使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”，结尾以“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”暗寓讽谏之意。;《六国论》是一篇史论文，开篇提出观点——“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”；接下来先论“赂者因赂而丧”，再论“不赂者以赂者丧”；然后以一个“呜呼”作结，以假设之词申述，自然得出“为国者无使为积威之所劫”的结论；最后引向现实政治，以“苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”委婉劝喻。两篇文章不同的结论，实际上源自不同的思路，以及分析历史问题的不同角度，而这又是与两篇文章不同的现实针对性紧密关联的。;任务三写作——如何论证

【写作指导】

议论文是“讲理”的，“讲理”要一步步、一层层进行分析，甚至“抽丝剥茧”。