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文件名称:2026九年级上语文我的叔叔于勒第三课时.pptx
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更新时间:2026-03-10
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文档摘要

202XLOGO一、目录演讲人2026-03-02

目录01.目录07.致谢03.练习05.小结02.新知讲授04.互动06.作业

2026九年级上语文我的叔叔于勒第三课时

01目录

目录一、目录01二、教学目标02三、新知讲授03四、练习04五、互动05六、小结06七、作业07八、致谢08

目录二、教学目标

各位同学,上午好。请把书本翻到《我的叔叔于勒》这一课的第三部分。今天,我们不再仅仅停留在情节的跌宕起伏中,而是要像外科医生解剖标本一样,去剖析这篇短篇小说的肌理。这节课的目标,是三个维度的深度挖掘:

第一,从叙事艺术的角度,我们要探究小说独特的“叙述者”视角。我们要弄清楚,为什么作者莫泊桑不直接写于勒,也不写船长,偏偏让菲利普这个平庸的小职员来叙述?这种“限制性视角”给故事带来了怎样的张力?

第二,从人物形象的角度,我们要解构“金钱”对人际关系的异化。这不仅仅是一家人躲避于勒的故事,更是一个关于亲情在金钱面前崩塌的社会学样本。我们要学会透过人物的语言、动作、神态,去触摸他们内心最隐秘的欲望与恐惧。

目录第三,从主题思想的角度,我们要领悟小说深刻的讽刺艺术。我们要明白,这篇小说的讽刺是含蓄的、多层次的,它不仅讽刺了菲利普夫妇的贪婪,更讽刺了那个金钱至上的社会现实。

希望这节课,能带大家走进莫泊桑的文字迷宫,去寻找那些被金钱掩盖的人性微光。

02新知讲授

新知讲授同学们,上两节课我们梳理了故事的全貌,今天我们要深入到一个非常微妙的艺术角落——叙述者的选择。

大家有没有想过,如果这篇故事是由船长来写,或者由若瑟夫长大后写,会是什么样?但事实是,作者让菲利普克洛索,这个可怜的小职员,成了故事的叙述者。这一点,极其关键。

大家请看课文的第一段:“我家是个小市民家庭,一直过着清苦的生活。”紧接着,菲利普就开始了滔滔不绝的自我介绍。这里有一个很有趣的现象:叙述者(菲利普)和主角(于勒)的关系。在传统的小说里,叙述者往往是客观的记录者,但在莫泊桑的这篇小说里,菲利普既是叙述者,也是被审视的对象。

这种“第一人称限制性视角”有什么妙处呢?

新知讲授首先,它带有强烈的主观色彩和局限性。菲利普是个什么样的人?他爱吹牛,爱幻想,生活拮据却总想通过“意外之财”改变命运。正因为他的视角如此狭隘,充满了对金钱的渴望和对上流社会的盲目向往,我们才能看到,他眼中的于勒——那个在海外发财的叔叔,其实只是他幻想中的“救世主”。

大家仔细读读菲利普在船上看到于勒之前的心理活动。他反复强调“只要这个于勒回来,我们就……”,他把希望完全寄托在了这个素未谋面的弟弟身上。这种叙述,让我们看到了一个普通小人物在生存压力下的扭曲心理。他爱于勒吗?他爱的是那个可能给他带来富足生活的于勒,而不是真实的、在船上卖牡蛎的于勒。

其次,这种叙述方式构建了一种双重讽刺。

新知讲授第一重讽刺,是作者对菲利普的讽刺。通过菲利普自己的嘴巴,说出他自己的虚荣和贪婪。比如他在船上看到卖牡蛎的人长得像于勒时,他内心那种惊恐与狂喜交织的复杂情绪,被描写得入木三分。他先是以为于勒成了“流氓”,然后又想“如果于勒竟然发了财……”,这种瞬间的心理转变,赤裸裸地暴露了他的市侩。

第二重讽刺,是通过菲利普的眼睛,让我们看到家人的冷漠。作为叙述者,菲利普本该是最了解亲情的人,但他却用最冷酷的笔触,记录了全家人的反应。当发现卖牡蛎的人真的是于勒时,他母亲的第一反应不是“天哪,是亲弟弟”,而是“这是于勒?这贼……”。作为叙述者,菲利普在描述这一切时,虽然带着恐惧,但他也在不自觉地强化这种冷漠。这种“旁

新知讲授观者清”的尴尬感,让讽刺效果达到了顶峰。

还有一点非常值得玩味,那就是若瑟夫的存在。

在菲利普这个庸俗叙述者的包围中,若瑟夫是一个独特的存在。他是叙述者菲利普的弟弟,也是故事中的见证者。虽然若瑟夫也是叙述者的一部分,但他表现出的同情心——他给了于勒十个苏的小费,并真诚地说了一句“这是我的叔叔,父亲的弟弟”。这句话,像一道光,刺破了菲利普一家金钱至上的阴霾。

我们在分析时,要特别注意这个细节。若瑟夫的视角,代表了人性中未被金钱完全污染的纯真。作者安排若瑟夫作为叙述者之一,其实是暗示我们:在金钱的腐蚀下,并非所有人都是无药可救的,人性深处依然保留着善良的火种。

接下来,我们要深入探讨小说的核心——金钱异化。

新知讲授大家回顾一下“吃牡蛎”这个经典场景。这不仅仅是一个情节,这是一个象征。牡蛎,这种生在海里、外壳坚硬、内部鲜美的生物,被菲利普一家视为一种“奢侈的享受”。当他们在船上吃牡蛎时,他们的心态是复杂的:既想体面,又囊中羞涩。这像极了他们对待于勒的态度——既想利用他的财富,又嫌弃他的出身。

在菲利普夫妇眼中,于勒的价值完全取决于他的经济状况。

“好于勒”是发财的于勒,是“全家的希望”;

“坏于勒”是游手好闲