202X一、目录演讲人2026-03-01XXXX有限公司202X
目录01.目录07.致谢03.练习05.小结02.新知讲授04.互动06.作业
2026九年级上语文中国人失掉自信力了吗二课时
XXXX有限公司202001PART.目录
目录一、教学目标01二、新知讲授02三、练习03四、互动04五、小结05六、作业06七、致谢07
目录二、教学目标
各位同学，站在讲台上，看着你们一张张年轻而充满朝气的脸庞，我时常在想，我们为什么要重读鲁迅先生的这篇文章？那是在1934年的秋天，国家危难，民族蒙尘，而鲁迅先生用他那支如投枪、如匕首的笔，为我们刺破了迷雾。
这一课，我们的目标不仅仅是读懂文字，更是要触摸那个时代的脉搏，重构我们的逻辑思维，并最终在你们心中种下一颗关于“自信”的种子。
1.知识与能力目标：
我们需要掌握驳论文的阅读技巧。具体来说，要能准确识别“靶子”（对方的论点）、“论据”（对方用来支撑论点的事实）以及“破立结合”的论证结构。我们要学会分析鲁迅先生是如何通过“欲擒故纵”和“釜底抽薪”的方法，将“自欺力”与“自信力”这两个看似相似的概念剥离出来，从而确立“自信力”存在的客观事实。
目录2.过程与方法目标：
通过深度文本细读和逻辑图绘制，我们将训练批判性思维。你们要学会像侦探一样，从鲁迅的文字中寻找逻辑漏洞，理解“本未倒置”的危害，以及“实事求是”的重要性。
3.情感态度与价值观目标：
这是最核心的部分。我们要透过文字，感受鲁迅先生那种“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的爱国情怀。我们要明白，真正的自信不是盲目的自大，也不是虚无的求神拜佛，而是建立在脚踏实地、埋头苦干基础上的民族脊梁精神。我希望你们能将这种精神内化，思考在21世纪的今天，作为新时代的少年，我们应当如何承接这份沉甸甸的“自信力”。
XXXX有限公司202002PART.新知讲授
新知讲授同学们，请大家合上课本，闭上眼睛。我们不妨把时间轴拨回到1934年。那是一个风雨如晦的年代，日本帝国主义的铁蹄正在逼近，国内军阀混战，社会动荡不安。在这样的背景下，社会上流传着一种论调，认为中国人已经彻底失掉了自信力，只能去求神拜佛，祈求神灵的保佑。这种论调听起来似乎有几分道理，毕竟当时的中国积贫积弱，似乎确实在向神佛求助。
但是，鲁迅先生听到了这些声音。他没有选择沉默，也没有选择歇斯底里的谩骂，而是冷静地坐下来，写下了这篇《中国人失掉自信力了吗》。今天这节课，我们就沿着鲁迅先生的逻辑足迹，去探寻那个答案。
首先，我们要学会“抓靶子”。
新知讲授在驳论文中，首先要明确对方在攻击什么。文章开头，鲁迅先生并没有急着反驳，而是先承认了对方的观点：“中国人失掉自信力了。”他接着列举了两个论据：一是“一部分人”求神拜佛，企盼“国运”；二是另一部分人“自夸地大物博”，妄图以此证明自信力还在。
看到这里，你们可能会觉得，鲁迅先生是不是有点太顺着对方说了？其实不然。这正是鲁迅的高明之处——他先承认对方的表象，是为了在下一刻彻底粉碎它。他告诉我们，对方所谓的“自信力”，其实是一个伪命题，或者说，是一个被误读了的概念。
接下来，是逻辑的“解构”时刻。
鲁迅先生用了一个极其精准的词——“自欺力”。这是整篇文章的逻辑枢纽。
请大家注意，他把“求神拜佛”和“自夸地大物博”统称为“自欺力”。
新知讲授为什么？因为真正的自信，应该是基于对自己实力的清醒认知和对外界困难的从容应对。而“求神拜佛”，是在绝望中寻找虚无缥缈的寄托，这是一种欺骗；而“自夸地大物博”，如果不去努力发展，不去改变现状，那只是躺在功劳簿上的睡大觉，这也是一种欺骗。
鲁迅先生一针见血地指出：凡是能够自欺的，都谈不上自信。他通过这种逻辑置换，将对方所谓的“自信力”彻底解构了。这就好比对方手里拿着一块金子，但他却告诉世人这是块砖头，鲁迅先生的工作，就是告诉世人：这块砖头根本不是金子，甚至连砖头都算不上，它只是一块掩盖恐惧的遮羞布。
最后，我们来到了文章的“立论”部分，这也是情感的高潮。
既然“自欺力”不是自信力，那“自信力”在哪里？鲁迅先生没有回避，他给出了一个振聋发聩的回答：“我们有并不失掉自信力的中国人在。”
新知讲授为了支撑这个论点，他列举了一组排比句：“从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”
同学们，读到这段文字时，你们能感受到那种力量吗？那不是空洞的口号，而是从历史深处涌来的洪流。无论是古代的仁人志士，还是近代的革命先烈，他们或许没有惊天动地的壮语，但他们用自己的血肉之躯，在黑暗中撑起了一片天。这种自信，不是向外求索的，而是向内生长的，是那种“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的定力。
鲁迅先生不仅指出了“脊梁”的存在，更升华了这种自信的本质。他说，这