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文档摘要

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原文：

帝日:然则脾善恶,可得见之乎

岐伯日:善者不可得见,恶者可见。

帝日:恶者何如可见。

岐伯曰:其来如水之流者,此谓太过,病在外;如鸟之喙者,此谓不及,病在中

帝曰:夫子言脾为孤脏,中央土以灌四傍,其太过与不及,其病皆何如

岐伯曰:太过,则令人四支不举;其不及,则令人九窍不通,名曰帝瞿然而起,再拜

而首曰:善。吾得脉之大要,天下至数,五色重强

脉变,探度奇恒,道在于一,种转不,迥则不转,乃失其机,至数之要,迫近以微,著

之玉版,藏之藏府,每旦读之,名曰《玉机》。五脏受气于其所生,传之于其所胜,

气舍于其所生,死于其所不胜。病之且死,必先传行至其所不胜,病乃死。此言气