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荀悦《申鉴·杂言》：一曰防，二曰救，三曰戒，防为上，救次之，戒为下。荀悦在这里提到的，就是当时的人们应对火险的一种方法。
古时候，火是古人照明灯具和发热量的关键来源地，也是古代生活里必不可少的必需品。殊不知，因为古时候的房屋建筑多见木制构造，非常容易太过，因而古人针对火灾的预防也分毫害怕心存侥幸。
古人有关处理火灾的法案能够上溯至今已有3600年以前的殷商时期。《殷王法》中要求，“弃灰于公平者断其手”，不可以把没有燃烬的余烬随便废置在路面上，若是有些人违背了就需要被削掉手。
现代科学技术基础理论早已证实，燃烧物假如没经充足点燃，便会有再次燃烧的很大可能。殷商时期的古人，在制订这些政策法规时早就充分考虑这类安全隐患，因而拥有此项防患于未然的要求。
无独有偶，春秋时期阶段，古人针对火灾的法案也是十分严苛。秦朝法律法规：“弃灰于道脸刺字”，便是假如把点燃后的余烬扔在路面上，便会遭受在脸部刺标记而且涂黑的惩罚。
只是路面遗灰就需要用刑，不难看出古人针对防火的高度重视水平了。除开法案要求，古人在生活起居中也十分注意防火。据《周礼·天官》记述，每一年的秋春两个季节，承担用火安全性的高官必须摇木铎来提示大伙儿防火。
这类人力提示防火的方法功能十分强大，以至于之后民俗的打更人常常叨唠着“天干物燥，小心火烛”，为此来提示百姓安全用火。
春秋，风起云涌，大敌当前。火计变成了竞技场上的常见方式，此刻，避免火势蔓延也许就拥有扭曲对局的实际意义了。
墨子便是防火层面的权威专家，他发觉假如在房屋建筑上边加一个不能点燃的防护层，就可以合理避免房屋建筑太过，进而避免火势蔓延。
因此，墨子创造发明了在大门上涂潮湿土壤防火，及其用麻纱做水斗、皮革制品做水盘、大门楼顶设蓄水器等一系列的防火对策，巨大地促进了防火技术性的发展趋势。
岁月的步伐匆匆忙忙，防火的方式承传上千年，一转眼已经是宋朝。南宋时期，有一个叫衰甫的人幼时家里曾发生了几次大火，火灾之后负债累累，严重损失。
也许是火灾的童年阴影给衰甫留有了刻骨铭心的印象，之后衰甫去歇县做县令时，就任的第一件事便是预防火灾。
因此，衰甫专业创立了职业防火的“防虞员”和灭火的“潜火军卒”，归还她们配置了救火专用工具，这就是消防队最开始的原型。但是，衰甫本人的能量针对消防安全工作的促进是还不够的。
公年1201年，临安城御史台吏杨浩家发生了一场大火，因为杭州临安并没有职业救火的消防队，造成这次大火连续烧了四天，一口气烧了御史台、军器监、置物库这些官舍。
官舍损坏虽然遗憾，但民俗的损害却更为严重。据历史资料记述，受此危害，杭州临安遭灾住户达五万余家，共十八万余人，死而得志者五十九人。
火情控制住之后，宋宁宗也是心痛也是发火，因此找寻防火抗灾的方式变成摆放在宋宁宗朝臣眼前的头道大事儿。
公年1208年，一个应对火灾的好方法总算面世了。杭州临安参议赵与在这一年建立了第一支政府部门机构的消防队，在其中防隅军兵二十队、潜火军兵七队，总人数达五万三千一百一十六人，职业承担消防安全灭火。
尽管这支消防队的整体实力在那时候数一数二，但关键偏重于服务项目士族和高官阶级。民俗老百姓则干脆自发性创立了“水铺”、“义社”等民俗消防队。
历史的风云变幻莫测，古人消防安全和防火的技术性也在不断发展。清朝阶段，北京紫禁城为防火灾，专业提前准备了三百口大缸盛水，取名字“安宁缸”，作为火灾发生时的急救水资源。但是，尽管清朝防火仍然十分严苛，但有时候也是有火灾发生。
公年1791年，乾清宫大火，搞得十分要面子的乾隆也迫不得已下罪己诏，暴跳如雷地说这次大火“皆朕之过”。
清朝晚期时，救火专用工具拥有进一步的发展趋势，出现了中小型的消防安全专门灭火“水龙”，这类救火专用工具一开始仅有木材制作的“水龙”，别名“土龙”。之后清代又相继出现了“铁龙”和“鸿运”。
再之后，工部局从宝顺洋行买来一辆蒸汽消防车救火，消防工具到此终于步入了机械时代。古人防火专用工具的日益精进，与其说技术性的发展趋势，倒不如说是古人和当然持续磨合期的全过程。那一只只水龙，一口口安宁缸，全是消防安全发展历程的最好守护者。