1、《扬州慢》中运用虚实结合与对比的手法表达“黍离之悲”，化用杜牧诗句写昔日扬州无比繁华，反衬眼前扬州野麦丛生满眼凄凉的两句是：“过春风十里，尽荠麦青青”。
2、《扬州慢》中“念桥边红药，年年知为谁生”两句与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”异曲同工。以乐写哀，描写芍药花灿烂开放无人欣赏，反衬扬州城的荒凉冷清。花开依旧，人事已非，曲折表现伤今怀古之情。
3、姜夔《扬州慢》中“废池乔木，犹厌言兵??”两句，描绘了扬州城被金兵洗劫后的荒芜景象，使用了拟人手法，写战争的不堪回首。
4、杜牧有诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，扬州城何等旖旎繁华。姜夔《扬州慢》中“波心荡，冷月无声?”两句，渲染经过战争破坏后二十四桥的冷清凄凉，今昔对比，物是人非，让人悲从中来。
5、《扬州慢》中“清角吹寒，都在空城”两句描写黄昏时的所见所闻，运用通感、以声衬静等手法，渲染了扬州城凄凉空寂的气氛，并暗示敌骑威胁尚未解除。
6、《扬州慢》中“杜郎俊赏，算而今,重到须惊?”三句，想象曾经快意游赏扬州的杜牧若看到今日扬州的情景，恐怕也要惊叹不已，突出了扬州今昔的巨大变化。;;;;;自主学习4min;
1.单数组：分析讨论阿Q动手打人或被人打，完善表格。+“精神胜利法”的实质，并探究其这种性格形成的原因和鲁迅先生塑造阿Q的真正意图。
2.双数组：分析句子中的加点词语,体会其中的意蕴。
要求：站立讨论，集思广益，高效专注。;;;“精神胜利法”是一种受辱者通过假想、忘却或荒谬的逻辑方式将现实生活中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的御辱需要的思维方式。;他通过这些方法使自己得以生存，“做稳了奴隶”；使自己陶醉于自己的精神世界中，在这样的世界里他可以让自己虚妄的自尊和愚妄的自负成为现实，获得快乐。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。
这是一个变态的灵魂。直到糊里糊涂被抓去杀头前，阿Q还能精神胜利，无师自通地大喊：“过了二十年又是一个……”表现出使人的灵魂战栗的得意,惊人的麻??！！;;;;;;;;;;①深刻揭示了“精神胜利法”的种种表现，并详细阐述了其严重危害。他通过阿Q的经历，真实反映了中国底层百姓苦难、悲惨的生活状态，同时揭示了他们的愚昧与落后。
②鲁迅以此警示人们，旨在改良这种悲惨的命运，唤醒人们的觉醒意识。
③他希望通过自己的作品，激发民众对自身状况的反思，并寻求积极的改变。鲁迅的创作不仅是对民族精神的反思与批判，更是对国民性格改良的呼唤与期待。;;1．丰子恺之所以能把《阿Q正传》这部小说以漫画的形式展示出来，并获得成功，跟这部小说的写作特点有很大关系。请结合文本，举例说明《阿Q正传》的漫画式特点。;1．丰子恺之所以能把《阿Q正传》这部小说以漫画的形式展示出来，并获得成功，跟这部小说的写作特点有很大关系。请结合文本，举例说明《阿Q正传》的漫画式特点。;1．丰子恺之所以能把《阿Q正传》这部小说以漫画的形式展示出来，并获得成功，跟这部小说的写作特点有很大关系。请结合文本，举例说明《阿Q正传》的漫画式特点。;;;;