名著导读《经典常谈》;栏目导航;知识梳理;二、内容简介

《经典常谈》是朱自清撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。

《经典常谈》共十三篇文章,书中排列按照传统的经、史、子、集的顺序,从许慎的《说文解字》开始,延以《周易》《尚书》《诗经》等经部,《战国策》《史记》《汉书》等史部,后加诸子、辞赋、诗、文,脉络清晰,对于读者了解中国国学经典具有很好的引导作用。

朱自清在《经典常谈》的序言里说,他写这部书,是为了给希望读些经典的中学生做个向导,指点阅读门径,让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。叶圣陶曾说,我们读《经典常谈》,切不可死记硬背“书籍名,作者名,作者时代,书籍卷数”这类“不能叫学生得到真实的受用”的知识,要注重了解“古书的来历,其中的大要,历来对于该书有什么问题,直到现在为止,对于该书已经研究到什么程度”,“因这本书的导引,去接触古书”(《读经典常谈》)。同学们读了《经典常谈》,“把它当作一只船,航到经典的海里去”,这正是朱自清在书中寄寓的殷切希望。;三、艺术特色

1.以现代的、科学的学术观念研究传统典籍,摈弃一味“尊经”“崇古”的旧习,实事求是地审视传统文化的精神。

2.不只注意到学术的高度和深度,更注意到大众所能接受的广度。全书不夸奇炫博,不故作高深,读起来明快利落,不蔓不枝。

3.不“板着脸说话”,也不平铺直叙,而是以流利畅达的语言娓娓道来,常有引人入胜之处。;对点训练;3.相传最古的字书是《》,是周宣王的太史籀作的。这部书已经佚去,但许慎《说文解字》里收了好些“籀文”,又称为“”,字体和小篆差不多,和始皇以前三百年的碑碣器物上的秦篆简直一样。所以现在相信这只是始皇以前秦国的字书。“史籀”是“”的意思,只是书名,不是人名。?

4.东汉和帝时,作了一部《》。这是一部划时代的字书。这部书是的古典,又是一切古典的工具或门径。;5.甲骨文是“”的,金文是“”的。铸是先在模子上刻字,再倒铜。古代书写文字的方法还有“书”和“印”,因用的材料而异。“书”用笔,竹木简以及帛和纸上用“书???。“印”是在模子上刻字,印在陶器或封泥上。古代用竹木简最多,战国才有帛;纸是

代才有的。笔出现于代,却只用竹木削成。竹木简、帛、纸,都容易坏,汉以前的,已经荡然无存了。?;6.造字和用字有六个条例,称为“”。这个总名初见于《周礼》,但六书的各个的名字到汉人的书里才见。一是“象形”,象物形的大概,如“”“”等字。二是“指事”,用抽象的符号,指示那无形的事类,如“”“”等字。?

7.是第一个注意辩论方法的人,儒家的说:“予岂好辩哉?予不得已也!”但道家的老、庄所重的是、;法家的,注重功利,主张。?;8.儒、墨、道各家有一个共通的态度,就是托古立言。托于文王、周公,托于禹,托于尧、舜,托于传说中尧、舜以前的人物。不托古而变古的只有。?

9.评古诗,“可谓几乎一字千金”;因为所咏的几乎是人人心中所要说的,却不是人人口中笔下所能说的,而又能够那样平平说出,曲曲说出,所以是好。?;10.多半是上层社会的失业流民;儒家所拥护的制度,所讲所行的道德也是上层社会所讲所行的。还有原业农工的下层失业流民,却多半成为,他们是以帮人打仗为职业的专家。便出于其中。儒家和墨家其实都是守旧的,不过一个守原来上层社会的旧,一个守原来下层社会的旧。?;二、整本书阅读

1.(2024成都)甲同学根据《经典常谈》的介绍,准备阅读《汉书》和《离骚》,并结合二者的共性内容做主题发言,请从下面选项中推荐两个最适合的话题。()

A.浅谈文学中的“香草”

B.辞赋文学在中国的早期发展

C.如何成为论辩高手

D.说说古代的贤君与忠臣;2.名著阅读。

(1)江西诗派有“一祖三宗”之说,分别是、、陈师道、陈与义。由江西诗派变化出来的南宋三大诗家分别是、

、。?

(2)杜甫的诗歌在宋代受到了极大的重视,请结合《经典常谈》原著,简要分析其中对杜甫在诗歌方面取得的成就的评价。;3.名著阅读。

(1)在《经典常谈》中,对于《大学》《中庸》的作者,朱自清更为倾向《大学》出自学派,《中庸》出自子思之手与学派。

(2)请简要说明“四书”成立且成为科举教科书的过程。;4.请你阅读下面的材料,说一说儒家学说对现在的我们有哪些

教育意义。

《论语》是孔子弟子