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论荀子哲学之超越性——从即心言性到性伪对反

摘要

有唐以来，韩愈所倡之尊孟抑荀使荀子之学颇受冷落，及至清时重礼隆法之风尚才使得荀子被学界重提，然对荀学之发展仍有所未逮。对荀子哲学做出一系统阐述，已是不可回避之时代问题，而超越性一名则有望成为贯通荀子文本之重要概念。

荀子承袭孔子重礼尚学之传统，对孟子之“即心言性”十分不满，尤其对其“性善”一论殊不认同，由复

“性”之“以生言性”之本义而作“性恶”之论。他以为礼义并非像在孟子那里作为开端预设在心性之中，而是作为圣人积伪之结果所呈现的。他以“性伪”作为对反，以“性”为“伪”作用之基质，使“伪”本身就作为对“恶性”之否定进而成为“善者”，