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答谢中书书
南北朝：陶弘景
山川之美,古来共谈。顶峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣；夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。(夕日?一作：阳)
译文:
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
注释：
1.答：回复。谢中书：即谢微〔一说谢徵〕,字元度,陈郡阳夏〔河南太康〕人。曾任中书鸿胪〔掌朝廷机密文书〕,所以称之为谢中书。书：即书信,古人的书信又叫“尺牍〞或“信札〞,是一种应用性文体,多记事陈情。
2.山川：山河。之：的。
3.共谈：共同谈赏的。
4.五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色,古代以青黄黑白赤为正色,交辉,指交相辉映。
5.青林：青葱的树林。翠竹：翠绿的竹子。
6.四时：四季。俱：都。
7.歇：消。
8.乱：此起彼伏。
9.夕日欲颓：太阳快要落山了。颓,坠落。
10.沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞,潜游在水中的鱼。竞跃,竞相跳跃。
11.实：确实,确实。欲界之仙都：即人间仙境。欲界,佛家语,佛教把世界分为欲界,色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界,即指人间。仙都,仙人生活在其中的美好世界。
12.康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公。是南朝文学家。
13.复：又。与〔yù〕：参与,这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。▲
记承天寺夜游/记承天夜游
宋代：苏轼
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
译文
元丰六年十月十二日夜晚〔或公元1083年十月十二日夜,可不译〕,〔我〕脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,〔于是我就〕快乐地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是〔我〕前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？〔又有〕哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
注释
元丰六年：公元1083年。元丰,宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
解：把系着的腰带解开。
欲：想要,准备。
月色：月光。
入：照入,映入。
户：堂屋的门；单扇的门。
起：起身。
欣然：快乐、愉快的样子。欣,快乐,愉快。然,……的样子。
行：出行。
念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念,想到。无与为乐者,没有可以共同交谈〔游乐或赏月〕的人。者：……的人。
遂：于是,就。至：到。
寻：寻找。
张怀民：作者的朋友。名梦得,字怀民,清河〔今河北清河〕人。元丰六年贬谪到黄州,寄居承天寺。
亦：也。
寝：睡,卧。
相与步于中庭：〔我们〕一同在庭院中散步,相与,共同,一同。步,散步。于：在。中庭,庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生长在水中的绿色植物。藻,藻类植物。荇,荇菜。这里借指月色下的竹柏影。
交横〔héng〕：交错纵横。
盖：承接上文,解释原因,表示肯定,相当于‘大概’,这里解释为‘原来是’。
也：句末语气词,表判断。〔盖……也：原来是。〕
为：动词。做。
但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但,只〔是〕仅仅。
闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能沉着流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使,这里是一个有职无权的官,所以他十分清闲,自称“闲人〞。首先“闲人〞指具有情趣雅致,能欣赏美景的人。其次“闲人〞反映了作者仕途失意的苦闷心境。
耳：语气词,“罢了〞。▲
野望
唐代：王绩
东皋薄暮望,徙倚欲何依。
树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
译文
黄昏时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。
牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈！
注释
⑴东皋〔gāo〕：诗人隐居的地方。薄暮：黄昏