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2025年中考语文二轮复习：文学文化常识高频考点强化练习题
1．下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（）
A．宋代把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。
B．李白，字太白，号青莲居士，唐代诗人。李白出生于西域，幼时随父迁居今四川江油。
C．《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
D．小王去同学家拜访，想问候一下同学的父母。于是小王问同学：你家令尊令堂在吗？
2．下列有关作家作品的表述正确的一项是（）
A．鲁迅是新文化运动的主要参与者，他的小说集有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》，课文《阿长与山海经》就选自《朝花夕拾》。
B．《卖油翁》的作者是唐代欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，“唐宋八大家”之一。本文选自他的《归田录》。
C．《老王》的作者是作家、翻译家杨绛，她的丈夫钱锺书，是小说《围城》的作者。
D．《孙权劝学》节选自北宋政治家、史学家司马迁主持编纂的编年体史书《资治通鉴》。
3．下列关于文学文化常识表述有误的一项是（）
A．我们一般称呼别人的儿子叫令郎，别人的父亲叫尊君或令尊。
B．《春》的作者是朱自清，原名朱自华，字佩弦，现代诗人、散文家。代表作品有诗文集《踪迹》，散文集《背影》等。
C．《世说新语》是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，由南宋刘义庆召集一批文人共同编撰。
D．《再塑生命的人》选自《假如给我三天光明》。作者是海伦?凯勒，美国女作家、教育家、慈善家。
4．下列关于文学文化常识表述有误的一项是（）
A．《论语》是儒家的经典著作，它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
B．《世说新语》由南朝宋刘义庆编写的一部志人小说集，主要记载了汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。《咏雪》《陈太丘与友期行》均出自《世说新语》。
C．《金色花》通过写一个儿童把自己想象成一朵金色花，并由此引发联想，表现了家庭之爱、母子之爱以及人类天性的美好和圣洁。
D．朱自清的《春》是一篇优美的写景抒情散文，作者抓住了春天的特点，描绘了五幅春景图。抒发了作者对春天的热爱和赞美之情。
5．下列表述错误的一项是（）
A．《济南的冬天》的作者是老舍，小说《骆驼祥子》《四世同堂》是其代表作。
B．《再塑生命的人》选自美国盲聋女作家海伦?凯勒的小说集《假如给我三天光明》。
C．《天净沙?秋思》中“天净沙”是曲牌名。这首悲秋之作抒发了游子的思乡之情。
D．《朝花夕拾》中“我”以为猫吃了隐鼠而心生仇恨、拔何首乌毁坏泥墙等内容充满童趣。
6．下列文学和文化常识表述不正确的一项是（）
A．《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。《世说新语》是一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
B．“以小见大”法是通过小题材、小事件和细节来揭示重大主题、反映深广内容的写作方法，如《秋天的怀念》和《散步》都是运用这种手法，让文章有了感人的力量和深远的意蕴。
C．比拟分为拟人和拟物：把物当作人来写，赋予物以人的动作行为或思想感情的修辞手法，称为拟人；把人当作物来写，或把甲物当作乙物来写，称为拟物。比拟的好处是能让读者对所描绘的事物产生鲜明的印象，感受作者对该事物强烈的感情，从而引起共鸣。
D．古人称谓有谦称和尊称的区别，如“尊君”是尊称对方的父亲，“家君”是谦称自己的父亲。常见的敬辞类有高寿、赐教、愚见等；谦辞类有敝人、奉陪、拙作等。
7．下列关于文学及文化常识的表述，不正确的一项（）
A．《济南的冬天》，作者老舍，满族人，作家。主要作品有小说《骆驼祥子》《四世同堂》。
B．《天净沙?秋思》的体裁为元曲，“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。
C．鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家。代表作有散文诗集《朝花夕拾》和杂文集《坟》《热风》《且介亭杂文》等。
D．古人称谓有敬辞和谦称的区别，像令尊、高朋、惠顾是敬辞，敝人、犬子是谦称。
8．下列有关传统文化常识的表述中，正确的一项是（）
A．古时候，用“令尊”“尊君”尊称对方的父亲，用“家严”“家君”谦称自己的父亲。
B．托你的福，我的令妹找了一份非常满意的工作。
C．七夕节的别称有女儿节、七月七、乞巧节。与七夕有关的古诗有“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”和“月上柳梢头，人约黄昏后”。
D．毕业时你送给我的照片和礼物，我一直惠存着。
9．下列文学常识表述有错的一项是（）
A．朱自清（1898﹣1948），字佩弦，江苏扬州人。散文家、诗人、学者。有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》等。
B．老舍，原名舒庆春，