第二章建筑生态学与风水学;第一节风水学
风水是文化？
是科学？
是技术？
是迷信？
;;;风水是环境理论和方位理论—城市规划
风水是综合性、系统性很强的古代建筑设计理论—建筑学;传统风水理论中越来越多的经验观点在现代科学中得到解释与验证，脱去迷信的外衣，风水依然对现代人的城市生活具有某些指导意义。;2、风水产生的原因
古代中国幅员辽阔
易经
科学技术的发展：指南针
;2.1《易经》是风水文化的指导用书
古者包牺氏之王天下也，
仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
天文、地理、人、动植物、整个大自然;;易有太极是生两仪
两仪生四象四象生八卦;;;伏羲八卦寓意的自然现象与中国地形图
乾卦—天（南向阳热）坤卦—地（北冲阴冷）
离卦—火、日（东日出）坎卦—水、月（西水源）
震卦—雷（东北雷）巽卦—风（西南风）
艮卦—山（西北山）兑卦—泽（东南海）
;;;;2.2风水文化的另一个理论基础：五行文化;2.3风水释意
气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。;3风水理论在建筑学上的应用
《易经.序辞》：上古穴居野处，圣人易之以宫室。
古人寻找适于生存居住的山洞。
周口山顶洞人遗址;;
;;3、选择风水宝地的方法
北玄武、左青龙、右白虎、南朱雀、水环绕;觅龙
察砂
观水
点穴;老昆明三面湖光抱城廓
四面山势锁烟霞
;昆明古今示意图：;温州旧地山如北斗城似锁;温州古今示意图：;状如北斗星座的温州斗城;古阆中千水成垣天造地设;;;延安府城西高东低
崇武尚义;延安古今示意图：;天下最尊贵的位置;;北京的体量与轮廓：;勘察风水十要素之一——整体系统原则;勘察风水十要素之二——因地制宜原则;勘察风水十要素之三——依山傍水原则;勘察风水十要素之四——观形察势原则;勘察风水十要素之五——地质检验原则;勘察风水十要素之六——水质分析原则;勘察风水十要素之七——坐北朝南原则;勘察风水十要素之八——适中居住原则;勘察风水十要素之九——顺乘生气原则;勘察风水十要素之十——改造风水原则;第二节生态学原理;;二、生态系统
生态系统是指在一定的空间内生物的成分和非生物的成分通过物质循环和能量流动互相作用、互相依存构成的一个具有自动调节机制的生态学功能单位。
生态系统具有自然整体性，在任何情况下，生物群落都不可能单独存在，它总是和环境密切相关、相互作用，组成有序的整体。如一个湖泊、一片草地。
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生物与环境之间的关系
环境对生物的选择（自然选择）
生物对环境的适应
生物与生物之间的关系
生态位与竞争
群集效应与领域行为
社会等级与种间关系;生物多样性
生物多样性的价值
直接收入
遗传库
维持生态平衡
教育价值
科学研究价值
满足自然爱好
地方特征
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自然生态系统（naturalecosystem）
人工生态系统（artificialecosystem）;1、自然生态系统
自然生态系统的组成与特点;;;
【建筑的本质】
从生态学的角度看，「建筑的本质」是人类为了自身的生存和发展所做出的对外界环境的一种适应或改造。
--建筑物是人的一种自产生态位，每一栋建筑都是平衡了基地、气候、社会文化、经济技术等因素而建造起来的，因此，既对环境有一定的影响，又对环境有一定的适应性，只是这种影响和适应程度不同而已。
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【建筑的发展】
从生态学的角度看「建筑的集群现象」是由人这一社会性动物的聚居性所决定的。「建筑的集群效应」同样具有改善小环境、便于有效利用资源、共同预防危害的作用。
--例如，连排住宅或大体量建筑有利于能量的有效利用、节能节地、节约资源。
--但是，建筑的密度并非越高越好，否则会产生建筑的“拥挤效应”。;
「建筑的进化」
建筑的形式、功能以及布置方式等，也在适应气候、生活方式等环境因素中不断变化发展，并在不断的试错中得到进化。
现存的传统建筑是自然长期选择的结果，其中有不少的生态思想和生态做法是值得我们挖掘和借鉴的；同时，它们也正经受着和将经受着各种环境因素的选择。
「建筑的演变」
类同于生物的发展，也是从简单到复杂，从功能单一到功能齐全，从被动适应到主动适应的方向发展变化的。
;第三节建筑生态学与风水学;9、春去春又回，新桃换旧符。在那桃花盛开的地方，在这醉人芬芳的季节，愿你生活像春天一样阳光，心情像桃花一样美丽，日子像桃子一样甜蜜。10月-2010月-20Sunday,October11,2020
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