《三国演义》名著读后感八年级（七篇）
《三国演义》讲述了从东汉末年时期到晋朝统之间发生的系列斗争故事，阅读
之后，让人深有所感。以下是小编收集整理的《三国演义》名著读后感八年级，欢
迎大家前来阅读。
《三国演义》名著读后感八年级篇1
臧克家曾说过“读过本好书，像交了个益友。时间过的越长，情谊也越深厚。
”我们已经读了好多本书了，其中我最喜欢的是《三国演义》。
《三国演义》写的是天下被分成三国，分别是吴、蜀、魏，他们都想自己统天
下，于是都招兵买马，互相吞并，请谋士出计谋，让将士带兵打仗。
《三国演义》中有很多将领，比如：关羽、张飞、典韦……我最喜欢的人是赵云。
赵云他听见主母和小公主落进曹军里。于是他奋不顾身地冲进曹军，找到主母和小
公主后，他受主母所托把小公主系在背上，带小公主逃出来。把曹军杀的片甲不
留。赵云他忠诚，勇敢，不怕牺牲，视死如归，为了主公可以牺牲自己的生命。
说起赵云，我想到了_时期的黄继光。黄继光看见久久不能攻破敌人的火力点，心
中非常愤怒。于是他带了两名战士，去攻克火力点，两名战士都牺牲了。他也弹尽
粮绝，手和脚也中了弹，他趴在草丛里面匍匐前进。冲锋的号角吹响了，战士们冒
着枪林弹雨往前冲，无数战士被机枪的子弹打倒。他看着个个倒下的战友。忽
然，他纵身跃。用自己的胸膛堵住了机枪，黄继光英勇牺牲了，战士们占领了高
地，这场战斗取得了胜利。但黄继光英勇就义了。
《三国演义》的故事非常精彩，里面有无数的英雄故事让你爱不释手。我建议你们
去读，你定会很喜欢的。
《三国演义》名著读后感八年级篇2
随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长
的本好书。
寒假重温《三国演义》，书籍、电视剧令我回味无穷，曲“滚滚长江东逝水”更
是余音袅袅、不绝如缕，令我感慨万分，遂翻《三国志》。可看却发现：原来演
艺与正史差距那么多，又感慨番，于是提笔作文：
真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部的真实，演义是小说。都说《三国演
义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但虚构，是使用艺术的手法进行的虚
构，而不是随便拿段史实就可以虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写
这件事。又如，关羽单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的
例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小
说描述的个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人
物，有些人物就和作者的思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了
情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身
临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了
作者的部分主观愿望。
神化与丑化
对比《三国志》与《三国演义》就会发现，《演义》中的人物，并不完全是真实人
物，而是正史经过加工后的人物，而这其中就有被神化和被丑化。被神化的典型代
表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽则
是“忠”和“义”。南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以
前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓
也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接
受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。
这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”和“义”的化
身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关云长三十余
字的谥号了。至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，
《三国演义》却把他描述成了个忌贤妒能的人，令人印象深刻，而句“既生瑜
何生亮”更是无中生有却又深入人心。因为丑化大部分都是为神化作映衬的。
《三国演义》名著读后感八年级篇3
暑假里，我读了遍原版的三国演义，受益匪浅。
《三国演义》是明代小说家罗贯中创作的长篇章回体历史演义小说，讲述了东汉末
年，魏、蜀、吴三国鼎立，各争天下，最后由司马炎统三国，建立晋朝的故事。
书中