第四单元感受家乡文化关心家乡发展;;目录;视频：舞狮文化;;;;;;民间艺术;;活动园;;全国各地民间艺术;;我家住在山西省寿阳县，这里的“得胜鼓”很有名。这种鼓打法简单，但变化无穷，越打越起劲儿。;只要用心去观察，你就会发现在你生活的地方也有不少令人骄傲的民间艺术。把你家乡的民间艺术制作成《导游小手册》，带来给大家一起长长见识吧!;;;;;王道正“变脸”始于1985年。当年6月，他从师兄刘忠义那里接过“变脸”的专用服装和特制道具。1980年12月，师兄刘忠义随剧院赴香港演出《白蛇传》饰演紫金铙钹，变了4张脸，令港人眼界大开。王道正追踪师兄刘忠义，经过刻苦钻研和反复摸索，增加为5张脸，在第三届世界文化节开幕式上引起轰动，倾倒西方观众，被誉为“化装和角色变幻的世界大师”。

有4位日本记者研究王道正“变脸”的秘密，测出他的“变脸”速度在1秒之内，至于秘密在哪里，只能慨叹一声:“不知道!“1996年，王道正曾先后应邀到新加坡、香港献艺，单独演出川剧“变脸”绝活，在短短的3分半钟里，陆续变幻出绿、蓝、红、黄、棕、黑、白、金等八张脸谱。;;11、多姿多彩的民间艺术;新课导入;这些都是我国的民间艺术，其实我国各个地方都有很多著名的民间艺术。今天这节课，我们就来了解一下我国多姿多彩的民间艺术。;新课学习;;我国著名的民间艺术;我国著名

民间艺术;这些民间艺术产生于哪里？请同学们在地图上找一找他们所属的地区。;北京京韵大鼓;民间艺术

交流会;我们这里的

民间艺术;各具特色的民间艺术;各具特色的民间艺术;阿诗玛是彝族--撒尼人的经典性传说。聪明、善良、美丽的阿诗玛与勇敢憨厚的牧羊人阿黑相爱。头人的儿子阿支软硬兼施地追求阿诗玛，将她关进牢笼逼婚，阿诗玛坚决不从。阿黑赶来相救，妒火燃烧的阿支，放出洪水吞噬了这对恋人。最后，阿诗玛回归大自然，变成了一座美丽的石像，永驻石林。;我们这里也有不少令人骄傲的民间艺术。课前同学们就通过上网查阅资料、调查走访等方式了解我们的地方民间艺术。下面我们一起来交流一下。;民间艺术是由劳动者创造出来的，用来满足劳动者的生活和审美的需求，每一个民间艺术都表达了人们美好的愿望。;庆阳“香包制作”;除了以上三个民间艺术之外，你还知道哪些民间艺术满足了人们哪些需求？表达了人们哪些愿望？;无锡惠山泥人相传始于明代，已有四百余年历史。经艺人们世代艺术实践，形成了无锡泥人的独特风格。富有江南乡土气息，深受广大群众喜爱。

被誉为“无锡三宝”之

一。代表作品“大阿福”

广为人知名扬四海。;地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美满幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种愿望便借托剪纸传达出来。;这节课，我们通过收集资料、调查采访等方式，了解了我国各地著名的民间艺术，懂得民间艺术是由劳动者创造的，满足了人们生活和审美的需求，表达了人们的美好愿望。;11、多姿多彩的民间艺术;新课导入;通过上节课的学习，我们了解了我国各地著名的民间艺术，懂得民间艺术是由劳动者创造的，表达了人们的美好愿望。这节课，我们继续研究我国多姿多彩的民间艺术。;新课学习;民间艺术的产生与发展离不开民间艺人的聪明才智，民间艺术的成就中蕴含着这些民间艺人的努力与智慧。;民间艺人

故事会;阿炳

民间音乐家;阿炳（1893—1950年），原名华

彦钧，出生于无锡市，因患眼疾

而双目失明。自幼从父学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器。一生共创作和演出了270多首民间乐曲，留存有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》和琵琶曲《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》六首。;臧鸿

北京“吆喝大王”;张永寿剪纸作品;这些民间艺人运用自己的聪明和才智、努力与智慧创造了无数令人瞩目的民间艺术，使我国的民间艺术丰富多彩、绚丽多姿。;保护民间艺术;凤阳花鼓戏是安徽省的传统戏曲剧种。被誉为凤阳三花（凤阳花鼓、花鼓灯、花鼓戏）之一，因起源于凤阳县长淮卫镇（今属蚌埠市区），故又称卫调花鼓戏、卫调花鼓。;无锡惠山泥人，江苏省无锡市惠山古镇特产，中国国家地理标志产品。相传已有400年的历史。清乾隆南巡时，惠山名艺人王春林制作泥孩数盘进献，得到了乾隆皇帝的称赞。代表作有《大阿福》、《一团和气》、《三胖子》等。;凤阳花鼓戏和无锡惠山泥人这两项民间艺术曾经大放异彩，可是随着社会的发展，以及外来文化和城市文化的冲击，它们正面临着衰落的困境。;衰落的民间艺术;衰落的民间艺术;衰落的民间艺术;面对这些民间艺术的衰落，你有怎样的感受？有人说，这些东西消失就消失了，没有多大关系，你怎么看呢？;这些民间艺术代表了某一地区某一段