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休闲与工作的关系分析
内容提要：休闲是一门哲学，是一门关乎人生和生命的哲学学问，
我们所有的努力和工作好像最终都是为了休闲。那么究竟什么是
休闲？休闲的价值在哪里？它与工作的关系是什么？二者孰轻
孰重？本文将从休闲的本质、休闲观的发展等方面来探讨休闲与
工作的关系问题，进而发现休闲与工作对于幸福生活的启迪。
关键词：休闲与工作本质发展价值辩证关系幸福生活
一、休闲的本质——何为休闲，何为工作
休闲是什么？对于不同的人，有不同的含义。亚里士多德说：
“凡是一种自由选择，自我满足的心态下，从事一种并无特殊目
的也不感到劳累的活动，即属休闲。”也就是说休闲不是时
间的概念，更是指必须从劳动中解放出来的无拘无束的状态。凡
勃伦说：“休闲的内涵就是对时间的一种非生产性的消费。”休闲
只是休闲，只是达到让身心放松愉悦的目的，没有实际意义或者
实际效益。换言之，工作就是对时间的一种生产性消费，是有意
义和价值的。这两种观点似乎都在某种意义上贬低了休闲的存
在，或者说只解释了休闲的初级含义，而忽略了休闲的深层意义。
伊索·阿霍拉的活动层次论认为，只有高度自由感、具有很强内
在动机的活动，才是真正的休闲；休闲并不是消极的无所事事，
而应有着积极的意义，它为人们实现自我、追求高尚的精神生活、
获得畅快的心灵体验提供机会。杜马哲迪尔的休闲三部曲则进一
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步指出：休闲是人们从工作、家庭、社会的义务中摆脱出来，为
了休息、转换心情、增长知识，而自发性地参与可以自由发挥创
造力的任何社会活动的总称。即休闲不只是玩，它也是一种学习，
一种体验式学习。
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那么究竟何为休闲、何为工作呢？本人比较倾向于纽格林的
“心态自由感”说。休闲的获得与否是由个人感知和认定的，不
管个人从事什么活动，都可能是休闲，包括工作。或许这种观点
带有唯心主义的理想化色彩，并没有严格区分休闲与工作的界
限，但它的确符合一些实际情况。人类学家普斯顿和考思斯研究
毛利人发现“不管他们是捕鱼、捉鸟、耕田或是盖房子、造独木
舟，都能找到可以被认为是娱乐性的活动的痕迹，”这说明在人
类社会的早期，休闲与工作是密切联系着的，人们在生产的同时
进行娱乐性活动，以表达对生活的一种美好愿景，同时获得畅快
的心灵体验，那么这种工作就是一种休闲。当然这是一种低水平
的休闲，这种休闲还没有形成独立的意识形态。但在现代社会，
经济、政治、科学、文化的发展已经催生了大众休闲这一生活方
式，休闲与工作的界限日益分明。而与此同时，一些在某些领域
取得杰出成就的人在从事自己的工作时感到快乐满足，获得一种
精神上的享受，这时的工作也是一种休闲。因此什么是休闲呢？
我认为：首先它是独立的，有其自身的价值；其次休闲和工作是
对立统一的，它们能在一定条件下相互影响，相互转化，同时又
存在对立冲突，当我们对一方投入过多时间和精力，相应的另一
方得到的时间和精力会减少。那么对于
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“休闲与工作孰轻孰重”这个问题，应怎么看待呢？
二、休闲观的发展——休闲与工作，孰轻孰重
原始社会有休闲吗？答案是肯定的。原始社会有休闲观吗？
答案就不确定了。人类学家艾伦和约翰逊对秘鲁的Machigenge
印第安人长达18个月的考察发现：在原始文化中，不仅人们从
事经济活动的时候已经具有消遣娱乐的性质，而且在某些社会
里，专门被用于休闲的时间也不少于我们的现代社会。但是从休
闲到休闲观是要经过一个思考、理论化、抽象化的过程的，而原
始社会的休闲与工作之间是没有严格界限的，比如上面列举的关
于毛利人的例子。在这个阶段，人们还没有形成休闲的意识或概
念，也就是说人们还没有对“休闲与工作孰轻孰重”这个问题进
行系统的思考，毕竟在那个时候，生存本身都存在问题。
古希腊和古罗马时代，劳动被认为是毫无价值的，希腊语
表达“劳动”的词汇“