《子路曾皙冉有公西华侍坐》知识点梳理
一、文学常识、文化常识
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。儒家学派创始人，我国著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，“世界十大文化名人”之首。晚年修订了“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。
《论语》是一部语录体的散文集，共20篇，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。朱熹把《大学》《论语》《中庸》《孟子》合成为“四书”。
二、重点实词虚词
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以（因为）吾一日长乎（比）尔（你们），毋（同“已”，止）吾以也。居（平时）则曰：“不吾知（了解）也！’如（如果）或（有人）知尔，则何以（介词，用）哉？”
子路率尔（急遽而不加考虑的样子）而对曰：“千乘之国，摄（夹处）乎（介词“于”，在）大国之间，加（动词，施加）之以师旅（军队），因（接续）之以饥馑（泛指饥荒。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑）；由也为（治理）之，比及（等到）三年，可使有勇（形作名，勇气），且知方（合乎礼义的行事准则）也。”夫子哂（微笑）之。
“求！尔何如（如何，怎么样）？”
对曰：“方（计量土地用语，纵横）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足（使动，使……富足）民。如（介词，至于）其礼乐，以俟（等待）君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能（胜任，能做到）之，愿学焉。宗庙之事（诸侯祭祀祖先之事），如（或者）会同（诸侯朝见天子），端章甫（名作动，穿着礼服，戴着礼帽），愿为小相（主持赞礼的司仪官）焉。”
“点！尔何如？”
鼓（名作动，弹奏）瑟希（同“稀”，稀疏），铿尔，舍（放下）瑟而（连词，表顺承）作（起身，站起来）。对曰：“异乎（介词，与、和）三子者之撰（动作名，为政的才能）。”
子曰：“何伤（何妨，有什么关系呢）乎？亦各言其志也。”
曰：“莫（同“暮”）春者，春服既成。冠者（成年人）五六人，童子（少年）六七人，浴乎（介词，在）沂，风（名作动，吹风）乎舞雩，咏（唱歌）而归。”
夫子喟然（叹息的样子）叹曰：“吾与（赞同）点也！”
三子者出，曾皙后（名作动，走在后面）。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣（已矣，罢了。也已矣，语气助词连用，表示肯定语气的加强。罢了）。”
曰：“夫子何（为何）哂由也？”
曰：“为国以（介词，用）礼，其言不让（谦让），是故哂（笑）之。”
“唯（语气词）求则非邦（国家）也与（语气助词，‘与’通“欤”表反问）?”“安见（怎见得）方六七十，如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小（形作名，小相），孰能为之大（形作名大相）?”
三、通假字
鼓瑟希，铿尔??“希”，同“稀”，稀疏
莫春者，春服既成??“莫”,同“暮”，暮春，指阴历三月
唯求则非邦也与/唯赤则非邦也与??“与”，同“欤”，是表示反问的语气词，相当于“吗”
毋吾以也??“以”，同“已”，停止
四、古今异义
1.以吾一日长乎尔
?古义：一两天，这里指年纪稍长一点。
?今义：一天，一昼夜。
2.加之以师旅，因之以饥馑
师旅
?古义：军队
?今义：军队编制单位，师和旅。
饥馑
?古义：泛指饥荒。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。
?今义：灾荒；荒年。
3.如其礼乐，以俟君子
?古义：指道德高尚的人，这里指有才能、品德高尚，能够推行礼乐教化的人。
?今义：人格高尚、道德品行兼好之人。
4.童子六七人
?古义：少年，未成年的男子。
?今义：男孩子，泛指儿童。
5.冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归
?古义：成年人，古时男子二十岁行冠礼，表示成年。
?今义：戴帽子的人。
6.为国以礼，其言不让
?古义：不谦让。
?今义：不允许，不使。
把理想、情感、希望等寄托在某人或某事上
五、一词多义
1.如
宗庙之事，如会同??连词，或者
如其礼乐，以俟君子??连词，至于
如或知尔，则何以哉??连词，假如
坐须臾，沛公起如厕??动词，往
固不如也??动词，比得上
2.为
由也为之??动词，担任
为国以礼??动词，做
赤也为之小，孰能为之大??动词，作为
身死国灭，为天下笑??表被动，被
3.尔
以吾一日长乎尔??代词，你们
尔何如??代词，你
鼓瑟希，铿尔??助词，放在拟声词的后面
子路率尔而对曰??助词，相当于“然”，……的样子
4.方
方六七十，如五六十??名词，方圆，纵横
可使有勇，且知方也??名词，道，指是非准则
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中??副词，正，正在
5.与
唯求则非邦也与??同‘欤’，语气助词，表疑问
6.作
铿尔，舍瑟而作??动词，起身，站起来
其中往来种作??动词，劳作
困于心，衡于虑，而后作??动词，奋起，有所作