;目录;文化及建筑与文化的关系;《牛津现代词典》，文化是“人类能力的高度发展，借训练与经验而促成的身心的发展、锻炼、修养。”
法国卢梭《社会契约论》，文化是风俗、习惯特别是舆论。;克拉克洪：文化是共享的、普遍持有的一种信仰和价值。
威廉·A·哈维兰：文化是一系列规范和准则。
综上所述：文化是一系列习俗、规范和准则的总和，起着规范、导向和推动社会发展的作用。;（二）中国文化（1）;中国文化历史悠久，博大精深。不但对日本、朝鲜半岛产生过重要影响，还对越南、新加坡等东南亚、南亚国家乃至美洲地区产生了深远的影响。随着中国国力的强盛，国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化以给予了高度的认同和重视。;建筑是文化的载体，是文化的结晶，反映着文化的沉淀和积累。文化是建筑的灵魂，是建筑风格和特色的根本决定力量，建筑是人类物质文明和精神文明的产物。;中国传统建筑体现的风格和特色是中国传统文化的体现，了解中国传统建筑风格需要了解中国传统文化，了解中国传统文化的人也可以通过解读中国传统建筑来开展。中西方建筑风格的差异根源于中西方文化的差异。;中国文化内容丰富，本课仅选取几个点，然后介绍这些点在中国传统建筑中是如何体现的，以点穿线，以点带面，管斑窥豹。
本课选取文化核心反映人处理与自然的关系、社会的关系和人与自身关系三个方面点。;贰;“天人合一”观念的基内涵是：从“天人一物，初无间隔”的基本点出发，探究天地自然界发展变化特点以及人与自然协调共济的一般规律。
“天人合一”不否认人与自然的区别，但强调人与自然的统一。人与自然不是敌对的关系，而是相互依存的关系。;一般认为“天”指大自然，而“人”即指人类。“天人合一”就是人与大自然的合一、和协。中国古人独特的气论观点认为天地与人都是气所构成的．天地的本性与人的本性也是统一的．人民皆为兄弟，而万物皆是朋友。;和合。和，指和谐、和平、祥和；合指结合、融合、合作。春秋时期，和合二字联用并举，构成和合范畴???
孔子以和作为人文精神的核心。既承认差异，又和合不同的事物，通过互济互补，达到统一、和谐。;老子认为道蕴涵着阴阳两个相反方面，万物都包含着阴阳，阴阳相互作用而构成和。和是宇宙万物的本质以及天地万物生存的基础。
和合文化有两个基本的要素，一是客观地承认不同，二是把不同的事物有机地合为一体。;中国建筑选址口诀：“有山易取其势，视野开阔，排气顺畅，有林易取其物，苍柴丰盛，鸟渠果香，有风易取其动，空气清新，消暑去病，有水易取其利，点虾戏水，鸡鸭成群。”意思是，中国人选取依山傍水、山林丰茂、水源丰富的地方进行建筑修建。;;我国处在北半球中、低纬度，阳光大多数从南面照射过来，这就决定了人们采光的朝向，进而形成“面南”意识。我国境内大部分地区冬季盛行偏北风，夏季盛行东南风，影响了“坐北朝南”模式的形成。;一般来说，北房平原地区民居是房房相离式的，房屋净高不很大，而院落都比较宽敞。这是因为北房气候寒冷，较矮的房屋有利于保暖，而宽敞的院落有利于采光。北方寒冷，冬天需要日照充足，而北方日照高度角小，房屋之间必须有足够的空间才能获得较好的采光效果。
;南方炎热多雨而潮湿,多山地丘陵,人稠地窄,民居布局重视防晒通风,也注意防火,布局紧凑,密集而多楼房,所以多建天井民居。狭高的天井也起着拔风的作用,有利通风;正房即堂屋朝向天井,完全开敞,可见天日;各屋都向天井排水这种状况的形成于太阳的直射角有关。;园林中的树。西方古典庄园把植物修剪得整齐划一或者成为各种规则的几何体来衬托主题建筑的庄严威压。中国古典园林中的建筑多为亭廊，轻巧秀丽，植物也依照其本身的形态加以组合，形成高低错落的层次，展现浑然天成的美感，丝毫不留人工雕琢的痕迹。;园林中的水。西方人喜欢把地下的水压到高处喷出，改变了水的本身的从容随性的特质。中国园林中水都以溪流、池塘、人工湖泊等的形式出现，即使是使水由假山高出涌出，也是为了制造其顺势迂回流下的唯美效果，体现其柔美的自然体态。;园林中的石。西方的雕塑严谨而唯美，被大量应用于园林景观之中。在池塘里大都布置着雕塑单体或组合，把水的流动的柔美与石材的坚硬融合。我国古代古代园林在池塘里放置的假山、石块，有的还在在假山上加一凉亭，呈现的是一派自然的原始的形象。;中国传统建筑不仅为了满足各自功能的需要，还在于如何发挥建筑群体横向铺陈的灵活性和因山就势、臻和于局部的山水地貌、协调以总体的自然环境。北方天气多晴朗，建筑多暖色调，南方天气多阴雨，建筑多灰白色。;;
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屋顶，为了使人的生活空间与自然相通，直坡式的斜屋顶发展成“