**********教师点拨：面对回故乡的所见所闻，这位同情、热爱劳动人民的具有进步思想倾向的知识分子当时有什么样的感受？请用原文回答。明确：我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷；那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。此处的“高墙”是虚写，是借喻，因为“我”与故乡的人有了很深的隔膜，对故乡的期望与故乡的现实相去甚远，所以“我”就像被孤立在了四面封闭的“高墙”里，因无法沟通、突破、消除而感到沉郁、痛苦。这段话揭示了“我”对故乡的失望和悲哀之情，对故乡人的生活现状和命运感到痛苦和悲哀。“我”一方面是启蒙者，是故乡的批判者；另一方面，小说也写出了这个人物的弱点，他面对故乡，只看到一片死寂，看到普通人精神的麻木，但无法从这个社会内部找到变革的因素，因而找不到解决问题的方法，这是一种孤立的状态。他自己也在精神上承受着这种孤立带来的巨大痛苦，同时产生失落、动摇、幻灭的情绪。*预设一：我躺着，听船底潺潺的水声，知道我在走我的路。明确：这句话有双重含义。一层是实写走在离乡去异地谋生的路上。第二层，与下文联系起来思考，这里的“路”正是指“我想”的内容，也就是“希望”。因此，这句话在结构上统领下面的三段文字，在内容上提示下文。预设二：我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。明确：他们指的是水生和宏儿，他们是未来的希望，是新一代关系的回归。三处“辛苦”分别指为社会付出、奔波的人；辛勤劳动的木偶人；穷极无聊的市井小民。希望他们不要像我们一样辛苦辗转麻木恣睢，而走一条崭新的幸福大道。*预设三：现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。明确：这句话反映出“我”一方面有追求新生活的坚定信念，另一方面也感到希望的茫远。当时并没有找到解决中国问题的具体的“路”，因而“我”对路的憧憬不免朦胧。预设四：我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。明确：“走”是行动的象征。“我”通过回乡的经历，认识到要追求新的生活，仅仅具有美好的意愿、崇高的理想是不够的，需要创造新的社会现实，需要无所畏惧地行动。“走的人多了”，更表明作者认识到，要打破旧社会、创造新社会，仅靠个别的少数人也是不够的，需要许许多多人共同的努力。这段话强调了实践的意义。空有希望不去实践，这种希望是无所谓有的；有了希望，注重实践，这种希望是无所谓无的。路是由人走出来的，希望是要经过努力才能实现的，这个比喻，表达了“我”追求新生活的坚定信念。*感受美好自然，培养语文素养！GANSHOUMEIHAOZIRANPEIYANGYUWENSUYANG鲁迅故乡第四单元第二课时故乡是一日不如一日，昔日的蓝天、明月已荡然无存，留下的只是“阴晦”、“苍黄”和“萧索”。故乡的景物发生了巨大的变化，那么仅仅是景物发生变化了吗？故乡的人发生了什么样的变化呢？跳读课文，找出文章中对闰土和杨二嫂的细节描写，独立思考并做批注，分析人物形象的前后变化。【合作探究】1.文中运用对比手法，从不同角度对闰土进行了刻画，试完成下表。变化点少年闰土中年闰土外貌动作/性格/神态紫色圆脸，头戴小毡帽，颈套银项圈，红活圆实的手——健康壮实、朝气蓬勃身材增加一倍，脸色灰黄，皱纹很深，眼睛周围肿得通红，头戴破毡帽，身穿极薄的棉衣，手又粗又笨而且开裂——饱经风霜、苍老贫困手捏钢叉，向猹尽力地刺去；说话脱口而出、滔滔不绝——活泼机智、身手敏捷浑身瑟缩着；现出欢喜和凄凉的神情；沉默寡言，说话吞吞吐吐、断断续续——苦不堪言、麻木迟钝【人物之变】（一）闰土之变变化点少年闰土中年闰土对“我”的态度对生活的态度人物形象不怕“我”,没有旁人时便和“我”说话，不到半日，“我们”便熟识了；告诉“我”许多新鲜事；分别时躲到厨房哭着不肯出门；托他父亲送“我”贝壳和很好看的羽毛——建立了淳朴的友谊态度恭敬，喊“我”为老爷——隔了一层可悲的厚障壁。天真活泼，无忧无虑，热爱生活悲哀、痛苦，生活压得他喘不过气来。把生活的希望寄托在神灵身上天真活泼，无忧无虑，热情，纯真质朴、懂得许多知识——有智有勇的小英雄形象善良忠厚，勤劳朴实，迟钝麻木，迷信——封建等级观念森严的木偶人对比闰土之变小英雄木偶人思考：（1）闰土由朝气蓬勃、热情开朗、勇敢善良的“小英雄”变成了苍老贫困、因循守旧、麻木迟钝的“木