******************失败了，只有少数幸运儿能够取得成功。但是面对这一残酷的现实，我觉得应该依旧要保持奋斗的热情——如果连梦想都没有，又怎么会追梦成功呢？那么我们应该如何追梦呢？首先要将梦想付诸行动。如柏拉图提出的“乌托邦”，是财产共有，人民平等，一切都公正的美好社会，但其仅仅是种空想：没有人站出来用自我行动，鼓舞、带动大家一同为这一美好梦想而奋斗，又怎么可能会实现呢？因此，我们应该用实际行动追梦。其次是自信追梦。余华二十岁时与前辈分享自己的文学梦。前辈对他说：“我的昨天就是你的今天。”可他却怀揣着一份自信：“我的明天不会是你的今天。”如果当年的他没有拥有这份自信，他也许就会被泼冷水，然后放弃自己的梦想，也就不会有后来的成功了。因此，在追梦路上，不管遇到什么困难打击，都要怀有自信。第三就是要坚持不懈，永不放弃。正因不惧困苦的坚持，杨时才得以打动程颐，成功拜他为师；正因不怕迫害的坚持，司马迁才得以写出“史家之绝唱”的《史记》；正因有“铁杵磨成针”的坚持，李白才得以成为名垂千古的大诗人。因此，在追梦途中要有执着的内心。当然，在追梦路上，即使有所成就，也不能骄傲自满，要永远怀着“人外有人，山外有山”的信念，不断完善自我，学会精益求精。梦想与年龄无关，与身份无关，与财富无关。它就像黑暗里的明灯，像深林中的指示，像沙滩上的珍珠。让我们拥抱梦想、追逐梦想吧，追梦路上充满期望，追梦的人青春永在。我的演讲结束，谢谢大家。*************************为创造我们理想的“少年中国”，我很希望这一班与我们理想相同的少年好友，大家都把自己的少年精神拿出来，努力去开展我们的“少年运动”。我们“少年运动”的第一步，就是要开展两种文化运动：一种是精神改造的运动，一种是物质改造的运动。精神改造的运动，就是本着人道主义的精神，宣传“互助”“博爱”的道理，(A)改造现代堕落的人心，使人人都把“人”的面目拿出来对他的同胞；把那占据的冲动，变为创造的冲动；把那残杀的生活，变为友爱的生活；把那侵夺的习惯，变为同劳的习惯；把那私营的心理，变为公善的心理。这种精神的改造，实在是要与物质的改造一致进行，而在物质的改造开始的时期，更是要紧。物质改造的运动，就是本着勤工主义的精神，创造一种“劳工神圣”的组织，改造现代游惰本位、掠夺主义的经济制度，把那劳工的生活，从这种制度下解放出来，使人人都须做工，做工的人都能吃饭。因为经济组织没有改变，精神的改造很难成功。在从前的经济组织里，何尝没有人讲过“博爱”“互助”的道理，(B)不过这表面构造(就是一切文化的构造)的力量，到底比不上基础构造(就是经济构造)的力量大。你只管讲你的道理，他时时从根本上破坏你的道理，使你永远不能实现。“少年中国”的少年好友啊！我们的一生，是向“少年中国”行进的一条漫长道路。(C)我们为到达这条路的终点，应该把这两种文化运动，当作车的两轮，鸟的双翼，用一生的努力鼓舞着向前进行，向前飞跃。“少年中国”的少年好友啊！我们要开展这两种文化运动，不该常常漂泊在这都市里，应该投身到山林里村落里去，在那绿野烟雨中，一锄一犁地做那些辛苦劳作的农民的伴侣。休息的时候，田间篱下的场所，都有我们启发他们、安慰他们的机会。我们应该学那闲暇的时候就来都市里著书，农忙的时候就在田间劳作的列夫·托尔斯泰先生，只有这样，文化的空气才能与山林里村落里的树影、炊烟连成一气，那些静沉沉的老村落才能变成活泼泼的新村落。新村落的大联合，就是我们的“少年中国”。我们“少年中国”的少年好友啊！我们的新生活，小到完成我的个性，大到谋求世界的幸福。我们的家庭范围，已经扩充到全世界了。我们的“少年中国”观，乃是要把中国这个地域，当作世界的一部分，由我们居住在这个地域的少年朋友们下手改造，以尽我们对于世界改造的责任。总结几句话，就是：我所希望的“少年中国”的“少年运动”，是物心两面改造的运动，是灵肉一致改造的运动，是打破智识阶级的运动，是加入劳工团体的运动，是以村落为基础建立小组织的运动，是以世界为家庭扩充大联合的运动。“少年中国”的少年啊！“少年中国”的运动，就是世界改造的运动。“少年中国”的少年，都应该是世界的少年。(选自《李大钊选集》，人民出版社1959年版，有删改)《创造一个全新的“少年中国”》学习任务评价角度演讲思路评价指标观点明确，思路