筹边楼上的薛涛视野
遂宁组团帮扶教师宋以荣
理县薛城古镇的筹边楼，如一柄青铜剑直刺天际，在历史的风烟中静默守望。这座被列为国家文物重点保护单位的楼阁，因薛涛的一首同名诗而凝成永恒。明代钟惺在《名媛诗归》中掷地有声：“教戒诸将，何等心眼，洪度（薛涛字）岂直（难道只是）女子哉，固一代之雄也！”清代纪昀更以“漆室女坐啸”之思比拟其诗，赞其“非寻常裙屐（借指衣着时髦的富家子弟）所及”。薛涛的笔墨，不仅是一纸秋声，更是一曲边塞的悲歌，将女子的柔婉与家国的苍茫熔铸于尺幅之间。
如今的筹边楼，历经千年风雨，仍矗立于川西高原，成为游客探访历史的重要一站。每逢深秋，登楼远眺，云鸟依旧掠过天际，仿佛薛涛笔下的苍茫秋色从未远去，游客在行走间仍能感受到盛唐气象。
一、文妖：蜀地红袖与庙堂清音
薛涛，字洪度，长安烟雨浸润的才女，幼年随父流落蜀地，身陷乐籍却以诗名裂帛而出。她如一只误入金笼的孔雀，以斑斓才情照亮剑南西川的幕府。韦皋欲授其“女校书”之衔，虽未成定例，却为后世留下一抹惊鸿剪影。元稹、白居易、刘禹锡等诗坛巨擘竞相与之唱和，而她以“文妖”之名，在盛唐的星河中独舞：一半是红袖添香，一半是庙堂清客，笔锋所至，皆是风骨。
薛涛的诗才不仅限于闺阁，她曾参与西川军政事务，甚至代韦皋撰写公文，这在当时极为罕见。她的《十离诗》以物喻己，暗含身世之悲，而《筹边楼》则跳脱个人哀怨，直指边疆安危，可见其胸襟远超寻常才女。2024年最后一个夜晚。月色笼纱，成都望江楼（传为薛涛旧居）楼门徐徐开启，数位执灯侍女走出，“望江梦华·薛涛吟”首个公园实景沉浸式夜游元旦特别活动，在成都望江楼公园正式启幕，引发公众对女性历史角色的重新思考。
二、筹边楼：烽火与诗意的叠影
贞元元年（785年），南诏献孔雀一只，薛涛从此便与这只孔雀形影相伴，“孔雀”也成了薛涛的符号。在薛涛的呵护之下，这羽孔雀直至薛涛生命终点的前一年，才缓缓合上绚烂的羽屏。
大和四年（830年），李德裕踏碎蜀道寒霜，赴任剑南西川节度使。彼时南诏铁骑掠城如风，吐蕃暗刃悬颈似月。维州陷落，成都泣血，边关烽火灼痛山河。李德裕修筑城池，更于重要之处修建三座筹边楼，以砖石为笔，写下一卷守土安疆的檄文。楼成之日，西川四十州如棋盘落子，每一处垛口皆藏兵戈之志，每一扇轩窗皆纳风云之色。
今日的川西地区，虽无战事纷扰，但民族团结与边疆稳定仍是重要议题。理县作为多民族聚居地，近年来，文化交融频繁，社会和谐安宁。筹边楼也成为爱国主义教育基地，青少年在此品诗学史，感悟“守疆即守人心”的深刻内涵。
三、登楼赋诗：秋色与边关忧思的苍凉咏叹
大和六年（832年）冬，李德裕离蜀，边事复起。薛涛暮年登楼，凭栏远眺，云鸟掠过八面秋窗，四十州山河尽压襟袖。她提笔落墨，字字如刃：
平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。
诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。
首句“平临云鸟”，楼阁凌空，似与天语；次句“壮压西川”，笔力千钧，如镇山河。后二句却陡然转调，以“莫贪”斥边将短视，以“见边头”叹战火迫睫。秋色苍茫中，诗意如霜刃剖开时弊——将军帐下，马嘶声掩不住私欲；筹边楼上，女校书的叹息穿透千年。
薛涛的诗句“诸将莫贪羌族马”，暗讽边将因私利致边患，这一警示至今仍有现实意义。在当代国际关系中，某些地区的冲突往往源于资源争夺与狭隘利益。中国倡导的“人类命运共同体”理念，恰与薛涛诗中的“见边头”形成跨越时空的呼应——真正的和平，需超越短视，共护家园。
四、四重视野：从山河到人心
凌云瞰世：“平临云鸟”是薛涛的第一重视野。楼高接天，八面秋声入怀，山河如卷轴般在脚下舒展。
形胜镇疆：“壮压西川”是第二重视野。四十州险隘收于一楼，李德裕的雄图与薛涛的追忆在此重叠。
诛心之谏：“诸将莫贪”是第三重视野。笔锋直指边将贪婪，羌马之利不敌苍生血泪，字字如投枪掷向人心。
危楼望边：“最高层处见边头”是第四重视野。登临绝顶，烽烟竟逼至眼底，女诗人以诗为镜，映出盛世裂痕。
五、诗魂不灭：从感时事到民族心
薛涛以诗为史，以词为谏，将个人的登临之感化为时代的铜镜。《筹边楼》之奇，在于女子之身却怀庙堂之思，红笺小字竟藏金戈之气。宋代范成大重修筹边楼，陆游题咏不绝，而今日“民族团结”的号角，恰与薛涛的“见边头”遥相呼应。她以一双穿越千年的眼睛告诉我们：真正的边塞，不在关山之外，而在人心之间。
筹边楼依旧矗立，薛涛的诗却已长成一片竹林。秋风过处，竹叶沙沙，似在低语：何谓守疆？不过是守住人心的那道防线。
如今，这座古楼不仅是历史的见证，更成为民族团结与文化自信的象征。正如薛涛所愿，千载之后，人心之间的那道防线，依然坚固如初。