大天而思之教案
??一、教学目标
1.知识与技能目标
学生能够理解并掌握荀子《大天而思之》中的核心观点，如天行有常制天命而用之等。
准确把握文中重要实词、虚词和特殊句式，提高文言文阅读能力。
学会运用文中的观点分析现实生活中的相关现象，培养批判性思维和逻辑分析能力。
2.过程与方法目标
通过诵读感悟，体会荀子散文严谨的逻辑结构和雄辩的论证力量。
组织小组讨论，引导学生积极思考，培养合作探究的学习方法。
运用对比阅读，加深学生对荀子思想与其他相关思想的理解。
3.情感态度与价值观目标
引导学生树立正确的自然观，认识到人与自然应和谐相处，培养尊重自然、利用自然的意识。
激发学生对传统文化的热爱，增强文化自信，培养积极向上的人生态度。
二、教学重难点
1.教学重点
理解荀子天行有常制天命而用之等思想的内涵。
积累文中的文言知识，提高文言文阅读理解能力。
2.教学难点
深入领会荀子思想在当今社会的现实意义，引导学生将古代思想与现代生活相结合。
帮助学生理解荀子思想与道家、儒家等相关思想的区别与联系，拓宽文化视野。
三、教学方法
1.诵读法：通过反复诵读，让学生感受文章的节奏和韵律，理解文意。
2.讲授法：讲解重点字词、句式和文章的思想内容，帮助学生系统掌握知识。
3.讨论法：组织学生小组讨论，激发学生的思维活力，培养合作探究能力。
4.情境教学法：创设相关情境，引导学生联系实际，加深对课文思想的理解。
四、教学过程
（一）导入（5分钟）
1.展示一些大自然的图片，如日出日落、风雨雷电、山川河流等，引导学生思考：我们应该如何看待大自然？大自然对人类的生活和命运有怎样的影响？
2.请几位学生分享自己对大自然的认识和感受，从而引出本节课要探讨的古代思想家荀子对天人关系的思考《大天而思之》。
（二）作者及背景介绍（3分钟）
1.简要介绍荀子：荀子，名况，字卿，战国末期赵国人。他是著名的思想家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。其思想主张性恶论，强调后天的学习和教育的重要性。他的散文说理透彻，气势雄浑，有很强的逻辑性。
2.说明本文的写作背景：战国时期，社会动荡不安，人们对自然现象的认识有限，常常将自然变化与人事吉凶联系起来，产生了各种迷信和神秘主义思想。荀子针对这种情况，写下了《天论》等一系列文章，阐述自己对天人关系的看法，《大天而思之》便是其中的节选。
（三）初读课文，整体感知（10分钟）
1.教师范读课文，要求学生注意字音、节奏和语气。
强调重点字词读音：雩（yú）孰与大天而思之（大读为tài，尊崇、重视之意）等。
展示节奏划分示例：
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。
强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。
2.学生自由朗读课文，初步感受文章内容。
3.请几位学生分段朗读课文，其他学生认真倾听并思考：文章围绕天人关系阐述了哪些主要观点？
（四）文意疏通（20分钟）
1.学生结合课下注释，自主翻译课文，圈画出难以理解的字词和句子。
2.小组合作交流，共同探讨疑难问题。教师巡视各小组，适时给予指导。
3.重点讲解下列字词和句式
实词
天：文中指自然界。如天行有常。
常：规律。天行有常，不为尧存，不为桀亡，即大自然的运行有其自身的规律，不会因为尧的贤明而存在，也不会因为桀的暴虐而消失。
应：应对。应之以治则吉，应之以乱则凶，用合理的措施应对它就吉祥，用混乱的措施应对它就凶险。
本：指农业生产。强本而节用，则天不能贫，加强农业生产并节约用度，那么天就不能使他贫困。
养：指养生的东西。养备而动时，则天不能病，养生的东西完备而行动适时，那么天就不能使他生病。
道：指礼义。修道而不贰，则天不能祸，遵循礼义而没有差错，那么天就不能使他遭祸。
虚词
之
助词的。如大天而思之，孰与物畜而制之，前一个之是助词，后一个之是代词，代指天。
主谓之间取消句子独立性。如天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广。
而
表并列。如强本而节用养备而动时修道而不贰。
表转折。如大天而思之，孰与物畜而制之，这里的而表示转折关系，可译为却。
特殊句式
天行有常，不为尧存，不为桀亡：省略句，完整表述应为天行有常，（天）不为尧存，（天）不为桀亡。
应之以治则吉，应之以乱则凶：状语后置句，正常语序为以治应之则吉，以乱应之则凶，意思是用合理的措施应对它就吉祥，用混乱的措施应对它就凶险。
是何也？曰：无何也，犹不雩而雨也：设问句，通过自问自答的形式引发读者思考。
（五）文本研读